法門名義集

毘佛略。阿浮陀達摩。優波提。為十二部經名

藏。修多羅者。是一切本經一切論法。從如是

我聞至歡喜奉行。無問卷數多少。皆言修多

羅。祇夜真說偈不重說。受記經如釋迦如來

為彌勒授記。於來世當得作佛。是授記。伽

陀是重頌偈不直說也。優陀那是無問自說

經也。尼陀那是說因緣經。阿波陀那譬喻經

也。伊帝目多伽是界經。亦名本事經。闍陀伽

是本生經。如佛世尊本為菩薩時所有受身

是也。毘佛略是。廣經。謂大乘方等經典其義

廣大。猶如虛空。阿浮陀達摩者。名未曾經也。

如佛初生十方各行七步。彌猿奉蜜器。白項

狗聽法。如是等本名未曾有經也。優波提舍

是論義經也。如佛世尊所說諸經分別廣說

辯者相根也。

三種般若一者實相般若。二者觀照般若。

三者文字般若。實相般若以理為體。體絕虛

假。目之為實。印體表彰。名之為相。亦可以其

無相為相也。觀照般若以智慧為體。體是般

若。觀照是用。體用合說故名觀照般若。文字

般若以音聲言教詮提為體。文字非般若。何

以名般若。一能生般若。二能詮般若。因中說

過果故立般若也。

二種涅槃一者性淨涅槃。二者方便涅槃。

性淨天真之理。體通三世。其德圓備。本無增

減。雖隱顯從緣。而體無染累。故就實彰名。稱

曰性淨涅槃也。方便淨。含靈稟識。雖有真

性。煩惱惑覆心莫能自反。要須籍善知識開

示。有方順教傳修理鑒理事。解觀漸增。煩惑