法門名義集

定報。善惡之業皆有四報。

二報一者依報二者正報身外之

果名為依報。國土善惡。如此等是。身上之果

名為正報。形容醜麗。如此等是。

十因隨說因。以有因。種殖因攝因生因長因自種因共事因相違因不相違

因。

四緣因緣。次第緣。緣緣。增上緣。因緣親生

名因。就因辨緣故名因緣次第緣後心是前

心次第子。次第法為緣故名次第緣。緣緣六

識能緣六塵。名之為緣。六塵與彼緣法作緣

故名緣緣。增上緣六根等法生識中。強名為

增上用。增上法為緣故名增上緣。

十二因緣無明緣行。行緣識。識緣名色。名

色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣

取。取緣有。有緣生。生緣老死無

明緣行。於緣不了名為無明。以無明故發生

於行。無明與行二種是過去二因也。行者生

死業也。行緣識。以有過去行業。發起現在生

識。神初受生之時。名之為識。識緣名色。以有

受生之識。發起名色。名色者五陰也。受想

行識四陰名為名。色之一陰稱為色。受等四

陰總為名者。以心道冥隱無形可見但可障

其名字故。謂之名也。此謂在胎之時。六根未

用五陰初具故云名色。名色緣六入。由名色

故發生六入。六入者六根也。通生識道故名