大宋僧史略

時生。即今建巳四月八日也。若商時生。即

今建辰月八日也。若周時生。即今建卯月八

日也。又據南山宜律師問天人曰。此土傳佛

生時。或云商代。或周昭王。魯莊公世。如何指

的。答曰。皆有所以。弟子是夏桀時生。天具見

佛之垂化。然佛有三身。法報二身非人天所

見。唯化身佛普被三千故。有百億釋迦。隨機

所感。前後不定。不足疑也。

今東京以臘月八日浴佛言佛生日者。案祇

洹圖經。寺中有坡黎師子。形如拳許大。口出

妙音。菩薩聞之。皆超地位。每至臘月八日。舍

衛城中士女競持香花。來聽法音。詳彼。不言

佛生日。疑天竺以臘八為節日耳。又疑是用

多論二月八日。臘月乃周之二月也。東西遼

敻故。多差異焉。

又江表以今四月八日為佛生日者。依瑞應

經也。如用周正。則合是今二月八日。今用建

巳月。乃周之六月也。詳此。濫用建巳月者。有

二意焉。一聞聲便用不摭實求時。一翻經者

多用夏正。故斯謬耳。若如南山云。并眾生見

聞不同。故時節不等。不宜確執。然則兩方相

接。三藏所傳。以周昭時生。理為長也。

重之曰。前言月八日者。為東夏耶。為西域耶。

若尋條見本。從水求源。則事無不周。理有攸

貫。且天竺歲首諸說不同。高僧傳中。慧嚴與

何承天爭中邊言。西域以建辰為歲首。傳又

云。十二月三十日號大神變月。即此土正月

十五日。此指夏正也。而用十六日生魄。為月

初一日焉。今未詳。建辰月為取今三月月生