大宋僧史略

15僧講僧講

朱士行頴川人也。志業方正。少懷遠悟。脫落

塵俗。出家之後。專務經典。常講道行般若。每

歎譯理未盡。乃於魏甘露五年。發跡長安。度

流沙至于闐。得梵書正本九十章。彼國多小

乘學者。譖於王曰。漢地沙門欲以婆羅門書

惑亂正法。何不禁之。聾盲漢地。王之咎也。王

乃不聽齎經東去。士行因請燒之為驗。于時

積薪殿前。誓畢而焚。其經無損。王始歸信。士

行寄經還國。竺叔蘭無羅叉譯為放光般若。

叡法師云。士行於洛中講小品。往往不通。遠

出流沙求大品。歸出為晉音是也。士行曹魏

時。講道行經。即僧講之始也。

16尼講尼講

東晉廢帝大和三年戊辰歲。洛陽東寺尼道

馨俗姓羊。為沙彌時。誦通法華維摩二部。

受大戒後。研窮理味。一方道學所共師宗。尼

之講說道馨為始也。

17造疏科經造疏科經

經教東流始則朱士行講說未形於文字。分

科注解其道安法師歟。安師注經。常恐不合

佛意。俄夢道人曰。合理即賓頭盧也。或曰。

注經與造疏全別。何推安公為首耶。答注是

解經。與別行疏義殊號而同實。矧分其科節

不長途散釋。自安之意乎。次則僧叡造維摩

疏。直生著維摩法華泥洹小品疏。世皆寶之。

18解律解律

元魏世。法聰律師者原是曇無德羯磨得戒

而常習僧祇。一日自悟乃歎曰。體既四分而