大宋僧史略

二眾中受戒法事。十二日度三百餘人。此方

尼於二眾受戒。慧果為始也。知阿潘等但受

三歸。又晉咸康中。尼淨撿於一眾邊得戒。此

亦未全也。及建武中。江北諸尼乃往僧寺受

戒。累朝不輟。近以太祖勅。不許尼往僧中受

戒。自是尼還於一眾得本法。而已戒品終不

圓也。今聖英達明斷。護法之士宜奏乞仍舊

行之免法滅之遄速焉。

12受齋懺法受齋懺法

自佛法東傳。事多草昧。故高僧傳曰。設復齋

懺同於祠祀。魏晉之世。僧皆布草而食起坐

威儀唱導開化略無規矩。至東晉有偽秦國

道安法師。慧解生知。始尋究經律。作赴請

僧跋讚禮念佛等儀式。凡有三例。一曰行香

定座是也。宣律師赴請設則篇大明軏則。圓

頂之徒苟不披覽破穀之誚。而乃自貽吁哉。

近聞有西江商客。賽願營齋。先示文疏。數僧

無能讀者。被商客驅之。一何可笑。後生聞此。

當寅夜攻學。一則不虛受施。一則覆庇群僧。

一則揚名於四方也。

13禮儀沿革禮儀沿革

西域之法禮有多種。如傳所明。禮拜者屈己

也。旋遶者戀慕也。偏袒者亦肉袒也。脫革

屣者不敢安也。和南者先意問訊也。避路者

尚齒也。諸例常聞不煩多述。若尼禮於僧。自

傳八法。比丘奉上接足至三莫不盡恭。如事

令長也。近以開坐具。便為禮者。得以論之。昔

梵僧到此。皆展舒尼師壇。就上作禮。後世避

煩。尊者方見開尼師壇。即止之。便通敘暄涼。