大宋僧史略

龕。佛坐菩薩立侍。可二十車。車各樣嚴飾。婆

羅門子請佛。次第入城內宿。通夜供養。國國

皆然。王及長者立福德醫藥舍。凡貧病者詣

其中。醫師瞻候病差方去。又嶺北龜茲東荒

城寺。每秋分後。十日間。一國僧徒皆赴五年

大會國王庶民皆捐俗務。受經聽法。

莊嚴佛像。戴以車輦。謂之行像。于闐則以四

月一日行像。至十四日訖。王及夫人始還宮

耳。今夏臺靈武每年二月八日。僧戴夾苧佛

像。侍從圍繞。幡蓋歌樂引導。謂之巡城。以城

市行市為限。百姓賴其消災也。又此土夏安

居畢。僧眾持花執扇。吹貝鳴鐃引而雙行。謂

之出隊迦提也釋老志曰。魏世祖於四

月八日。輿諸寺像行於廣衢。帝御門樓臨觀。

散花致禮焉。又景興尼寺金像出時。詔羽林

一百人。舉輦伎樂。皆由內給。又安居畢。明日

總集。旋繞村城。禮諸制底。棚車興像。幡花蔽

日。名曰三摩近離斯乃神州行城法也。

5譯經譯經

昔劉向校書天祿。見有佛經。知于時未事翻

傳。必存梵夾。若然劉向安識梵字。而云列

仙有七十餘人已見佛經。又以文殊菩薩亦

號列仙耶。蓋劉向博識全才。象胥之學自能

之矣。覽其梵夾。迴作華言。尋認七十許人見

佛經也。若論翻譯。則摩騰初出四十二章經。

及法蘭同譯十地佛本生法海藏佛本行等

經。為其始也。次則安清支讖支謙等相繼翻

述。漢末魏初。傳譯漸盛。或翻佛為眾祐。或翻

辟支為古佛。支讖出首楞嚴經云。佛在王舍