大宋僧史略

曰。釋氏之學聞於前漢。武帝元狩年中。霍

去病獲昆耶王金人。帝以為大神。列於甘泉

宮。燒香禮拜。此佛法流傳之始也。及開西域。

遣張騫使大夏。還云。身毒有浮圖之教。哀帝

元壽年中。景憲往月支。口授得浮圖經。然

時未敦信。道未通行。猶大江之初潦。若巨木

之毫末耳。今以漢明帝世。二沙門齎四十二

章經。及白㲲畫像。為其始焉。又如感通傳中。

周穆王造靈安寺。永州石花捧育王塔等。豈

非東漢前耶。斯乃思慮不遑。語議弗及者。可

置度外。今且據事跡可思可議故。以永平為

始也。

4創造伽藍創造伽藍

經像來思僧徒戾止。次原爰處必宅淨方。是

以法輪轉須依地也。故立寺宇焉。騰蘭二人

角力既勝。明帝忻悅。初於鴻臚寺延禮之。

鴻臚寺者。本禮四夷遠國之邸舍也。尋令別

擇洛陽西雍門外蓋一精舍。以白馬馱經夾

故。用白馬為題也。寺者釋名曰寺嗣也。治事

者相嗣續於其內也。本是司名。西僧乍來。權

止公司。移入別居。不忘其本。還標寺號。僧寺

之名始於此也。僧伽藍者。譯為眾園。謂眾人

所居。在乎園圃。生殖之所。佛弟子則生殖

道芽聖果也。故經中有迦蘭陀竹園。祇樹給

孤獨園。皆是西域之寺舍也。若其不思議之

迹。即周穆王造顯濟寺。此難憑準。命曰難思

之事也。後魏太武帝始光元年。創立伽藍。為

招提之號。隋煬帝大業中。改天下寺為道場。

至唐復為寺也。