大宋僧史略

城靈鷲頂山中。存沒不同。用舍各異。斯乃譯

經之推輪者焉。

6譯律譯律

佛制毘尼。紏繩內眾。如國刑法。畫一成規。未

知誰將毘尼翻為律號。案漢靈帝建寧三年

庚戌歲。安世高首出義決律一卷。次有比丘

諸禁律一卷。至曹魏世。天竺三藏曇摩迦羅

到許洛。慨魏境僧無律範。遂於嘉平年

中。與曇諦譯四分羯磨及僧祇戒心圖記云。

此方戒律之始也。

7譯論譯論

晉孝武之世。有罽賓國沙門僧伽跋澄。譯雜

毘曇婆沙十四卷。次則姚秦羅什譯大智度

成實。此為譯論之始。道安錄及僧祐出三藏

記同斯楷述也。又單名鞞婆沙。是者迦旃延

子撮其要義引經訓釋。為毘曇四十四品。斯

亦論也。

8東夏出家東夏出家

夫狂蒙寄於伽藍頓生善念。孟軻隣其學校

尋染儒風。佛法既行。民人皆化。于時豈無抽

簪解佩脫履投形者乎。乃漢明帝聽陽城候

劉峻等出家。僧之始也。洛陽婦女阿潘等出

家。此尼之始也。

9服章法式服章法式

案漢魏之世。出家者多著赤布僧伽梨。蓋以

西土無絲織物。又尚木蘭色并乾陀色故。服

布而染赤然也。則西方服色亦隨部類不同。

薩婆多部皂色衣也。曇無德部絳色衣也。彌

沙塞部青色衣也。著赤布者乃曇無德僧。先