大宋僧史略

今稱之。

10立壇得戒立壇得戒

原其漢魏之僧也。雖剃染成形。而戒法未備。

于時二眾唯受三歸。後漢永平至魏黃初以

來。大僧沙彌曾無區別。有曇摩迦羅三藏及

竺律炎維祇難等。皆傳律義。迦羅以嘉平正

元中。與曇帝於洛陽出僧祇戒心。立大僧羯

磨法。東土立壇。此其始也。詳其曼荼羅大

祇施設不同。或巨摩規地。或以木構層。築

泥分級。俱名壇也。除土掃地。則名墠也。

墠場壇不同。皆是西域曼荼羅也。若據律宗。

則須結仄隅。分限從其自然。生於作法。緬想

魏朝。固應漠落矣。若此方受戒。則朱士行為

其首也。南朝永明中。三吳初造戒壇。此又吳

中之始也。唐初靈感寺南山宣律師。按法立

壇。感長眉僧隨喜讚歎。立壇應法勿過

此焉。宣撰戒壇經一卷。今行于世。余嘗慨

南山不明壇第四層覆釜形儀制。故著覆釜

形儀。樂者尋之。以輔博知也。今右街副僧錄

廣化大師真紹先募邑社。於東京大平興國

寺。造石戒壇。一遵南山戒壇經。宏壯嚴麗。冠

絕於天下也。

11尼得戒由尼得戒由

愛道初緣豈為容易。阿潘出俗又實希奇。始

徒受於三歸。且未全於二眾。按五運圖云。自

漢永平丁卯。洎宋元嘉甲戌中間。相去三百

六十七年。尼方具戒。又薩婆多師資傳云。宋

元嘉十一年春。師子國尼鐵索羅等十人。於

建康南林寺壇上。為景福寺尼慧果淨音等