金七十論

能分別為心根說有兩種者。心根有二種分

別是其體。云何如此。此心根若與知根相應。

即名知根。若與作根相應。即名作根。何以故。

是心根能分別知根事。及分別作根事故。譬

如一人。或名工巧。或為能說。心根亦如是。此

心云何說為根。與十根相似。十根從轉變我

慢生。心根亦如是。與十根同事。十根所作事。

心根亦同作。是故得根名。外曰。諸根事各異

心根有別不。答曰。能分別者即是其事。譬

如有人。聞某處有財食。即作心言。我當往彼

應得美食及以利養。如此分別是心根別事。

以其同生同事別分別故名之為根。是故諸

根唯十一種。外曰。是十一根誰之能作。若言

云何有此疑者。聖執不同故。有說。人我所作。

有說。自在所作。有說。有之所作。如是等執各

不同。以是事故故我生疑。是根塵中十一種

決從有智生。云何知如此。是十一根能取十

一境。自性大我慢無有知故不應有此能。如

路歌夜多論說。此云世入。

能生鵝白色鸚鵡生綠色

孔雀生雜色我亦從此生

是故我今疑十一從何生。答曰。此論中我非

作者。自在亦非作者。無有別法名為有。是故

汝所說不生十一根。外曰。若爾何法能生。答

曰。三德轉異故外別故各異。三德在我慢中。

隨我意故轉作十一根。我意云何。是十一外

塵各各不同。若生一根不能遍取。是故轉生

十一根。各各取諸塵。是故十一根差別各異。

復次汝言無知不能生多者。是義不然。無知