金七十論

則無觸。離空威儀處不得成。如是離細身。是

麁相無依止不得住。故說若離五唯身十三

無依住。外曰。是細身與十三輪轉生死何所

為。以偈答曰。

我意用為因由因依因故

隨自性遍能如伎轉異相

我意用為因者。我意用應作故自性變異。意

用有二種。一者受用聲等塵為初。二者見

三德人中間為最後。梵天處等人我與聲等

塵應。令相應後時應令解脫故。自性變異作

細身。此細身何因得輪轉。由因依因故。因

者謂清等八種後當說。即說偈言。

因善法向上因非法向下

因智厭解脫翻此則繫縛

此因依因復何因成。自性遍能故。譬如國王

於自國中隨意能作。自性亦如是。能作天人

獸等生故。說如伎轉異相。譬如伎兒或現

天相或現王相或現龍鬼等相。種種不同。細

身亦如是。與十三相應。或入象馬等胎。轉為

象馬等身。或入人天等胎。轉為人天身。故說

隨自性遍能如伎轉異相。外曰。是三有所

薰。十三根輪轉生死前已說。何等為三有。以

偈答曰。

因善自性成變異得三有

已見依內具依細迦羅等

因善自性成變異得三有者。眾物名諸物有

三種。一因善成就。二由自性成就。三從變異

得。因善成就者。如迦毘羅仙人初生共四德

生。一法二智三離欲四自在。是四種德因善