金七十論

名常。臨死細身棄捨麁身。此麁身父母所生。

或鳥噉食或復爛壞或火所燒。癡者細身輪

轉生死。外曰。汝說父母身退沒。後何身能輪

轉生死。以偈答曰。

前生身無著大慢及五唯

輪轉無執塵有薰習細相

前生身無著者。昔時自性者。迴轉生世間。細

身最初生。從自性生覺。從覺生我慢。從我慢

生五唯。此七名細身。細身相何如。如梵天形

容能受諸塵。後時是身得解脫故。無著者如

聖傳。此細身若在獸人天道中。山石壁等

所不能礙。以微細故又不變易。乃至智慧未

起恒不相離。是名為常。大慢及五唯者。此身

因幾物得成。因七種細物。乃至十六種麁物。

是身何所作。輪轉無執塵。此細身與十一根

相應。或在於四生。輪轉三世間。無執塵者。若

與十一根不相應。若離父母所生麁身無能

執塵力。有薰習細相者。是細身有三種。有之

所薰習。是三有後當說。三種有者。一善成有。

二性得有。三變異有。此三有薰習細身。細相

者非聖不見故。此細身能輪轉生死。外曰。

是十三根足輪轉生死何假細微身。以偈答

曰。

如畫不離壁離杌等無影

若離五唯身十三無依住

如畫不離壁離杌等無影者。是世間中能依

所依二法相應已見不相離。如畫色依壁。離

壁無別住。是故離細身十三不得住。復次離

杌影無依處。離火則無光。離水則無冷。離風