金七十論

得成就。故此四德依善成就有。何者自性成

就。自性成就者。如皮陀傳說。昔時梵王生

有四子。一名娑那歌。二名娑難陀那。三名娑

那多那。四名娑難鳩摩羅。此四子已具足具

事有身。十六歲時四有自然成。謂法智離欲

自在。譬如見物藏自然而得。此四物不由因

得故。故說自性成。變異得有者。師身名變異。

因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧。因智

慧得離欲。因離欲得善法。因善法得八自在。

是弟子四德從師身得故說變異得。此四德

薰習大等內具能輪轉生死。是四德與對治。

凡八種。是八法依何處住。答曰。已見依內

具。依細歌羅等。內具者。謂大等。此大有八

物。依大四住。已如前說。

決智名為大法智慧離欲

自在薩埵相翻此是多摩

是八種依內具得成。是八法得天眼聖人所

見故。故說名已見。依細歌羅等者。謂八種

物。一名歌羅囉。二名阿浮陀。三名閉

尸。四名伽那。五名嬰孩。六名童子。七名

少壯。八名衰老。是八種由四食味故得增

長。一者因母六味增長四身。二者因乳味故

增嬰孩身。三者因乳哺故長童子身。四者

因飲食味增後二身。是八種身。依細身成。

是十六物薰習內具及微細身輪轉生死。外

曰。前已說由因依因故如伎轉異相。何者為

由因。何者名依因。答曰。因善法向上。因非

法向下。因智厭解脫。翻此則繫縛。世間中

若人能作夜摩尼夜摩等法。因此法臨受生