金七十論

微細身向上生八處。一梵。二世主。三天。

四乾闥婆。五夜叉。六羅剎。七閻摩羅。八

鬼神。是八處由法故得生。若翻此十法而作

非法者。臨受生時向下五處生。一四足。二飛

行。三胸行。四傍形。五不行。是五處非法所生

因智厭解脫者。因細身得智慧因。智慧得厭

離。因厭離捨棄細身。真我獨存故名解脫。翻

此則繫縛者。翻智者名無智。如人執言。我可

怜我可愛。我可愛者。由慢故計我。是名無

知。此無知繫縛自身令在人天獸等中。繫縛

有三種。一者自性縛。二者變異縛。三者

布施縛。此三後當說。故說由因及依因。善

法名為因。向上為依因。非法名為因。向下為

依因。智厭名為因。解脫為依因。無智厭為因。

繫縛為依因。四因四依因已說。復有四因四

依因。今當說。

離欲故沒性憂欲故生死

由自在無礙翻此故有礙

離欲故沒性者。有一婆羅門出家學道。能制

十一根。遠離十一塵。護持夜摩尼。夜摩等

十法。即得厭離。有厭故離欲。無有二十五

實智。是故無解脫。是人死時但沒八性。八性

者。謂自性覺我慢及五唯。在八性中未得解

脫計為解脫。後輪轉時於三世間更受麁身。

故說厭離故沒自性中。是名自性縛。憂欲故

生死者。憂欲者如有人計。我今行大施作大

祠天事。今飲須摩味。於後世間我應受樂

因。此憂欲受生生死。謂梵處等乃至獸生

是名布施縛。由自在無閡者。自在者喜樂種