金七十論

在眼根。是眼根能顯照色餘根不能。是三隨

集一根能取三世間塵及以三世。故說此三

為十作具。餘根悉是門者。謂五知五作根開

閉隨三故。若三在眼眼門則開能取前境。餘

門則閉不能知塵。以隨他故但門非實具。如

是十根與三具相應。能取一切三世間塵。復

次偈曰。

諸具猶如燈隨德更互異

照三世間塵為我還付覺

諸具猶如燈者。謂五知五作我慢及心根。如

燈在一處。平等照諸物。如是諸具能照三世

間塵故。說猶如燈。隨德更互異者。更互不相

似。耳者取聲不取色。眼則取色不取聲。乃至

鼻但取香不取味。如是五知根。根定對塵異

故。說更互異。作根亦如是。舌但說言語。不能

作餘事。乃至覺但作決知。慢唯作執著。心

唯作分別。故說更互異。此異義云何。隨三德

故生三德。生我慢不同故我慢生五唯及

諸根悉不同。照三世間塵為我還付覺者。是

十二根照世間塵。悉還付覺者。譬如國

土一切吏民取國財物悉付國主。如是諸塵。

由十二根將還付覺故覺令我見。故說為我

還付覺。外曰。何故諸根不自照塵令我得見。

以偈答曰。

我一切用事以覺能成就

復令後時見自性我細異

我一切用事以覺能成就者。我事用一切處

不同。或人道或天道或獸道中。十塵用乃至

八種自在用。知根作根。十外具照此塵付