金七十論

彼脚觸。還白師言。大師。此物是杌。此第四

人乃得成就。故十六生分為四分。思量德不

平者。德有三種。謂喜樂憂苦闇癡。此三互相

違。若喜樂增長。則能伏憂癡。譬如日光能伏

星火等。憂癡增長亦復如是。若思量三德不

平等覺生五十分。五十分者今當說。

疑倒有五分無能二十八

由具不具故喜九成八分

疑倒有五分者。疑倒前已說。今當說五分。一

闇。二癡。三大癡。四重闇。五盲闇。今未說無

能。先明五疑分。

說闇有八分癡八大癡十

重闇有十八盲闇亦如是

說闇有八分者。若人不因知離欲沒八性中。

謂自性覺慢及五唯。此人未得解脫作已得

相。由不見此八種繫縛故。故說不見八種名

之為闇。闇者無明別名。癡八者。自在有八種。

前已說。此中諸天等生執著縛不得解脫。由

著自在輪轉生死故說癡八分。前八名自性

縛。後八名變異縛。大癡十者。有五唯喜樂為

相。是諸天塵。是五塵與五大相應。三德為相。

此十塵中梵及人獸等。生執著縛。謂離此外

無別勝塵。因此執著不平等智及解脫法。皆

執著塵不求解脫。故名大癡。重闇有十八者。

八種自在及十種塵。已退生時。是時貧人作

是計言。我今貧窮。自在諸塵並皆失盡。分別

此事。起十八苦。此苦名重闇。盲闇亦十八者。

如前說。自在有八。塵有十種。有人具此十八。

臨退死時作如是計。我今捨八自在及以十