法華問答

上醫師譬示現。十勝妙力無上餘殘修多羅

示現。用此十種顯菩薩道問。國邑聚落有

大長者。國邑聚洛譬何法。有大長者譬何人

答。國邑聚洛譬如□境。有大長者譬如來

身。國為大處譬如來智慧境。以一切世界為

境故。邑為中處譬如來神通境。以十億三千

界為境故。聚落為小處譬如來說法境。以三

千大千世界為境問。長者見是大火從四

面起。大火譬何法。四面譬何法答。大火譬

苦體。謂苦苦壞苦。四面譬苦具。謂生老病

死。如來以他心智知眾生三苦之火。從生老

病死而發故。言從四面起。生為東面。老為

南面。病為西面。死為北面問。譬如長者有

一火宅譬何法復以何法為體答。火宅譬

於三界。以眾以眾生本識為體。本體者籠括

空有網羅。天地攝摶色根含藏識種時歷三

僧祇位階。五十聚悠悠長道故謂之火宅。舊

翻阿賴耶識為家識。斯火宅之馳也問。何

故火宅唯有一門而復狹小答。唯一佛教

能背火宅。諸外道教不能出故曰唯有一門。

小乘教中不人人小乘闊度眾生所以言狹

小。今小乘求大菩提。何以言小。然則大能權

小所以菩薩從中而出不心怖大所以二乘不

問大門。而以是故窮子門側則悔來至此。長

者放命便則外走也問。是火宅中有五百

人。人數何限獨以五百為數答。五百人者

喻五道種子。以十業為因以十使為緣。因一

使發十使發百業。一道有一百五道即五百

故。以五百人譬五道種子也問。當以衣裓