法華問答

與小果。後賜明珠與大眾故為對治論云。有

功德人說大乘法。而非大乘對治。此說王解

髻中明珠與之譬喻亦名說無上問。從地踊

出品中明何義答。明教化眾眾無上故。論

云。示現教化眾生無上故。說無量菩薩從地

踊出問云何對治不舉功德人答。即三

乘種性人。佛說一乘不肯受持修習故。醫師

譬中。明醫師設增權身癡子始眼妙藥佛現

滅度鈍性萬修一乘故。論云。無功德人於第

一乘不舉功德。說第一乘不取對治。此故說

醫師譬喻。應知復是涅槃無上。故論云。不現

涅槃無上故說醫師譬問。何名陀羅尼用

何為體答。亦以惠為體故。涅槃云。陀羅

尼者亦大念。亦名無事惠念者定也。定能生

惠故。維摩經云念定持即其義也問。何名

呪答。呪辭不出三義。或說三寶功德使聞

者發心。或說大神力勢使諸魔驚退。或說甚

深法相使聞者得悟問。方便品中為小乘

人說九部經。十二部中不說何經答。無授

記經。無無自說經。無方廣經問。經云。中

有人言。汝諸子等先因遊戲來入此定中。有

人言。汝諸子等是何人來入此宅從何處來

答。聞有人言中十方諸佛言來入此宅者。

凡夫人等行雖未出願門。已出其人夫本願

故來入此宅問。汝來說法必有要歸。未審

此經以何為宗旨答。諸師辯宗各各不同。

今依徵宗有二種。一者體宗。二者用宗。非二

非一。是其體宗。破三歸一。是其用宗。法無二

會。對器得名。會假歸真。形三一立三名無