無量壽經義記卷下

寶也。或聞僧聲者。歎僧寶也。或聞寂滅聲者。

歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者無吾我二

十五有也。大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。

無所作聲者。無為理中無有為起作也。

第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹

之道。明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須

七珍寶器森然在前也。雖有此食實無食者。

明現賢聖感食百昧現前。雖不喰味但以見

色聞香自然飽滿。身心怡悅。謂聖食。不甘汁

澤故言不食也。

第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之體。此

明純大乘學無三乘差別也。感同一類者。明

聲聞菩薩人天。此三大士。智慧高明。同行大

乘萬善同歸。更無異趣故言同類也。形無

異狀者。同紫磨金容三十二相。相好齊等長

短亦均也。因順餘方故有天人之名者。同修

大乘無有三別。因順娑婆故有天人之名。名

雖有三同行一乘也。非天非人者。容根端政

微妙奇特。非人天方類也。皆受自然虛無之

身者。明此身虛妙火外映徹如光如影也。無

極之體者。身大無量壽命亦長也。

第五子段。從譬如世間貧窮乞人訖百千萬

億不可計倍。明西方大士容貌端政世之無

雙。今以此土帝王乃至第六他化自在天比於

百千萬億倍。不及一分也。故知。因曠劫來久

今得妙勝果報也。

第六子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食

訖卷。明彼土人天所感果報。自然七珍隨意

受用。亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土