無量壽經義記卷下

此善故言功德也。諸有眾生聞其名字信心

歡喜乃至一念者。眾生聞歎彼國清淨妙樂。

皆發至心念念相續願生彼國也。

至心迴向願生彼國者。若偏談善體善有習因

相生。自然感果復無迴向。若就果報復為陰

身及以財帛所繫。復無迴義。所以得有迴義

者。以我所得果報迴施一切眾生。以迴施之

功我生善。善既增長。所繫果報便斷。麁果報

既斷。得受細妙之身。迴麁來作細故言迴向

也。住不退轉者。迴向心為因。終得不退轉為

果也。願生彼國凡有三輩已下明十方諸天

人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有

三輩。三輩之人上中下三品殊別。然此經文

雖略辯三品而義含有九。今就觀無量壽經

廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。

其上輩者。凡生方有九品人。上品生者。發三

種心即便往生。何等為三。一者誠心。二者

深心。三者迴向發願心。具此三心必生彼國

也。捨家棄欲而作沙門。發菩提心者。此是上

品之人。願生彼國。即棄欲出家發菩提心修

慈不殺。具諸戒行讀誦大乘方等經典。修行

六念發願往生。具此功德從一日乃至七日。

精進勇猛晝夜不息。阿彌陀佛與觀世音大

勢至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七

寶宮殿。觀世音執金剛臺。與大勢志。至其人

前。阿彌陀佛放大光明照其人身。與諸菩薩

授手迎接。讚歎行人勸進其心。行人見已歡

喜踊躍。自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈

指頃往生彼國。見彼佛身及眾菩薩眾相具