無量壽經義記卷下

智唯是一慧眼。若不爾唯一法眼境。是所照

智。是能照就墳自為四眼。於法眼中離出三

眼對色者名為眼。天眼色有麁妙。肉眼見麁。

天眼見妙。十四種色中唯一色法麁故是肉

眼所見。餘有十三種色細妙故屬天眼所見

也。因緣之法莫過有無有者。是色屬肉眼所

見。無者是第一義諦法身佛性。是妙有。照於

妙有妙無名為慧眼也。照於四陰非色非心

心數及無為法有漏無漏行不同肉眼。天眼

之麁不及慧眼之妙。三眼所不攝。還伏法眼

名也。肉眼天眼約根受名法眼。從境以立稱。

慧眼就慧體以立號。四眼所不周見色不盡。

乃至照空未窮窮原盡性。其唯是佛。是以迦

之佛眼也。肉眼清徹靡不分了者。明肉眼唯

見麁色未及細色也。天眼通達無量無限者。

明天眼見細色明了故。言通達非一切處通

達也。此二眼從根受名制在三十心中也。法

眼觀察究竟諸道者。此法眼從初地至七地

明。此法眼攝一切有為無為數緣。非數緣無

作佛性等法也。慧眼見真能度彼岸者。此慧

眼從八地至十地。慧能鑒空會無生真如之

理。與佛果相近故能度彼堓也。佛眼具足覺

了法性者。此一眼是佛眼。五眼具足。覺了一

切有無之法無不朗然。大明降金剛已下未

得此眼。唯成佛當得了以無礙智為人演說

者。如來以四無礙辯法辯義辯辭辯樂。說辯

常為眾生演說妙法也。等觀三界空無所有

者。三界之法悉為虛偽。無有一法真實也

志求佛法具諸辯才者。不見三界一法可樂。