無量壽經義記卷下

土也。其佛本願力。此一偈明無量壽佛有昔

本願力往生者有利益也。菩薩興至願。此下

二偈勸令修淨因。必獲於淨果。所得果報不

異西方也。若人無善本。此下三偈明善能修

因者得聞彼妙法。不修因者不得聞此法也。

第四階從聲聞或菩薩勸人莫強思量佛智。

明聲聞菩薩不能測佛智。何況凡夫能測佛

智也。下已盲人聲聞智。從如來智慧海深廣

無崖底。四偈歎佛智慧難得測量。壽命亦難

得辯。不但壽命難得辯。佛出世亦難得值。

不但佛出世難值。值佛生信亦難。若有智慧

生信即易。無慧則難也。

第三勸修。從佛告阿難彼國菩薩訖示現同彼

如我國也。明觀世音等位階十地。於一生次

補佛處。善能往還接引眾生也。除其本願為

眾生故者。明觀世音昔與娑婆眾生結緣。命

還來應生。然此菩薩本自無形應物故。形今

除應物之形故言唯除本願也。以弘誓功德

而自莊嚴。色身用化眾生。令脫三界眾苦。何

等為四。一未解者令解。二未度者令度。三未

安者令安。四未得涅槃者令得涅槃也。有二

菩薩最尊第一者。一是觀世音。二是大勢志。

此二菩薩德行高遠次補佛處。故言第一也。

此二菩薩訖命終轉化生彼國者。明觀世音

捨此身生西方成佛。是以釋迦讚歎。此二菩

薩捨命現成佛。所得國土淳淨而妙樂也。明

此大士本自無形。何所可捨。政欲級引時情

故現。命終時眾見二大士捨命生彼佛。㯹心

情重悉願往生彼國也。智慧成滿深入諸法