無量壽經義記卷下

洞達無邊際也。然解著於上下者。明彼土果

報。天之與人無有色欲界之隔。天亦來在下。

人亦上至天。國土通同無障隔。上下自在縱

任故言洞達無邊際也。宜各懃精進怒力自

求之住生安養國者。勸令懃策修因必得於

妙果。橫截五惡道自然閉者。精進懃策修善

增明。不復五道受生惡道俱然閉也。昇道無

窮極者。妙理清昇其土真淨曠若無邊故言無

窮極也。易往而無人者。勸修八萬四千諸波

羅蜜行。便是難勸修十念力故。便是易於易

中。修十念亦不能得一念成就。若修十念乃

至一念得成就者。便得往生淨國。以其不能

成就故。故言易往而無人也。其國不逆違自

然之所牽者。明彼國淨無有五道之苦違於

善心。唯有自然妙善善善資故言之所牽也。

何不棄世事乃至受樂無有極者。勸令修善

得生淨國壽命遐劫也。然世人薄俗共諍不

急之事者。明薄俗之人少於道訓不識有為

無常。唯共諍不急之事彌增重罪。聖人勸言。

何以不共諍修十念。念西方無量壽佛。便得

往生妙樂淨國也。無尊無卑者。在重惑之中

以苦為樂。既不識苦之可厭。復何由能識菩

提之可崇也。

第二子句明者。無勸修也。從有無同然憂思

適等訖莫能知者。所以明有無者。明眾生為

惑所纏不識有為無常。但只知有田憂田有

宅憂宅下悉如此。從初乃至與痛其居者。明

已有田憂之也。從貧窮下劣困乏常無已下

明無有田宅亦憂欲有之也。