無量壽經義記卷下

劣斯報也。第二子句明現在受餘果報也。從

故有貧窮下賤訖不逮之屬貧窮下賤者。此

下八句明現在餘果定。是由前身造殺生惡

業不行布施。只劫奪他物。是以墮地獄。受罪

畢已餘殃不盡。現在受得人身。雖得人身聾

盲瘖啞六根不具足也。第三子句明修善得

果報尊貴也。從又有尊貴訖轉相受身。又有

尊貴豪富高才明達者。明行善因得善果也。

皆由宿世慈孝修善德所致者。明過去時行

此慈孝善因。現在得尊貴豪富果報也。第四

句與上聾盲瘖啞人作譬受二世果報也。從

譬如王法痛苦極形者訖一痛一燒懃苦如

是。一譬如王法痛苦極一刑者。明聾盲瘖啞

示人現世受極重苦報也。故有自然三塗無

量苦惱者。現在已受苦未來世復受三塗之

重苦也。轉貿其身者。受六道之身非一更故

言轉貿其身也。改刑易道者。既訖受六道之

身所行惡道亦同也。所受命或長或短者。受

六道之形所行造業亦不同。是以壽有長短

也。第五子句明勸結也。從譬如大火焚燒人

身訖是為一大善明。此勸修。若能懃修自策

者。便得無為泥洹之道。若不能修行起惡者。

便墮三塗如大火燒人也。

第三段明偷盜破不盜戒也。從佛言其二惡

者訖是為二大善。就此段中有五子句明義。

第一子句段明盜因。從佛言其二惡者訖無

所恃怙。此盜中句明義無異前章也。第二第

三子句雙明也。從獨來獨去無一隨者訖事

至乃悔善惡禍福追命所生者。善因善果惡