無量壽經義記卷下

總明破五戒相。五痛五燒是也。從如等能於

此世端心正意訖長壽泥洹之道。如等能於

此世端心正意者。若能無意地貪瞋癡便是

無眾惡。無眾惡故內德便生也。十方世界最

無倫匹者。能無貪瞋癡。是世之所無故無倫

匹也。所以者何。釋所以意地無貪瞋癡者。何

只由修善幡惡故無貪瞋癡也。自然作善者。

彼國天人無有三毒。唯有淳善也。易可開悟

者。入理之人易為道化也。今我於此世間作

佛處於五惡者。釋迦自明所得國土。爰是穢

惡眾生洹以三毒四倒以為過患。是以幡五

戒起五惡也。此五惡是起惡之因。何者是五。

一者殺生。二者偷盜。三者貪婬。四者妄語。

五者飲酒。此五惡是過去時因能滅現在。五

痛五燒之果也。五痛者。是現在果。因惡而

果痛。煩惱熾然盛自相燋然故言五痛也。五

燒者。是未來果。現在果既不實。未來便應

磨滅燒盡也。教化群生令捨五惡者。勸令修

善令幡五惡。惡因既不起。俱然無五痛五燒

之果也。降化其意令持五善者。令持五戒之

善也。度世長壽泥洹之道者。是無為之果也。

第二段明殺生破不殺戒。從其一惡者訖是

為一大善。就此段中有五子句明義。第一子

句明過去造殺生因也。從其一惡者訖犯者。

不殺蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然者。明過

去行惡。因眾生修行殺惡業。現在得短壽六

根不具報也。殘害殺戮者。不知反流盡源。唯

以殺戮為懷。此造地獄之因也。惡逆無道後

受殃罰者。過去有造惡因現在必受貧賤下