真言要決卷第一．第三

入地獄濟拔諸苦。心無所得。大慈大悲。盡未

來際無有厭倦。若然者則是法身常住不死

不生。雖應六道無來無去。豈存心於三十

二相八十種好而已哉。如不然者則是無明。

既是無明則輪迴六道。此盡三大阿僧祇劫

幾迴。受苦泥黎。此非直心所得。與道相違。有

證有求。深是增上我慢。故涅槃經云。菩薩名

無所得。有所得者二十五有。菩薩永斷二

十五有得大涅槃。名無所得。又云。汝之所問

亦無所得。我之所說亦無所得。若說有得。是

魔眷屬。非我弟子。佛藏經云。如來於法都

無所得。有所滅故名為涅槃。亦不見有得涅

槃者。又云。有所得者。於我法中即是邪見。是

名大賊。一切世間天人中賊。是名一切世

間怨家諸佛大賊。夫聖人應化誘導群生。擁

立指歸非為了義。但凡愚無智。即謂別有一

佛可求。求之不已。遂生邪見。故楞伽經云。

佛告大慧。為無餘涅槃故說誘進行菩薩行

者。此及餘世界修菩薩行者。樂聲聞乘涅槃。

為令聲聞乘進向大乘。化佛受聲聞記。非是

法佛。夫至如釋迦出世。一生補處菩薩數若

恒沙。亦應一一作佛。若其一一作佛。則無日

無佛出世。縱令一一作佛。作佛已後更欲何

為。夫修出世道而求作佛者。無異世間愚

人纔蒙一位一班則欲圖謀帝道。背國圖君

則是逆賊。違道求佛豈是順人。許由山谷之

士尚無意於萬乘。況出世智人豈有心於十

號。至如維摩詰文殊師利央掘魔羅等。並是

過去他方出世。應化諸佛猶自作菩薩弟子