真言要決卷第一．第三

呪驅逐。但令開發道眼而起大慈。今者修道

都不觀身無常多諸過患。先以呪詈呵鬼防

護穢濁之身。豈是奉持大師教旨。故涅槃經

云。比丘不應作治身呪術六十四能十八惑

人呪術。夫三世諸佛皆以般若大悲為本。不

以罵鬼呪術為宗。猶五帝三皇皆以慈儉淳

朴為基。不以禁令嚴刑為本。若修道專以呪

術而伏鬼神者。猶治政專以刑罰而威百姓。

刑罰為治。不久必亂。呪術為道。不久必邪。故

知呪術非修道之方。刑罰非致治之體。故

大智度論云。大悲是一切諸佛菩薩之根本。

是般若波羅蜜之母。諸佛之祖母。又云。諸呪

術中般若波羅蜜是大呪術。何以故。能常

與眾生道德樂故。餘呪術樂因緣能起煩惱。

又不善業故墮三惡道故。故云。般若波羅蜜

是大明呪。無上明呪。無等等明呪。三世諸佛

皆用是明呪。得阿耨多羅三藐三菩提。夫般

若波羅蜜者。是心體實智。此智能破煩惱斷

妄除邪。以能除邪故名為神呪。夫除邪者。

謂除我心邪妄。非謂呪彼鬼神。但令我心體

真無邪。鬼神自然不擾。故老子云。以道莅天

下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不傷人。

夫若口誦般若波羅蜜而不內除邪妄

者。無異鸚鵡學佛語。以能持此呪故得

無上菩提。若□不持此呪必無除邪得

道之理。

如來令遣出家修道人著壞色糞掃納

衣者。一為破愛好我慢。二為居山林曠

野要人不圖。三為趣得供身不為貪覓。