真言要決卷第一．第三

中手暑過所。尚書吏部面自補官。解道智人

心自悟理。司門郎中懸別偽過所。尚書吏部

懸別偽告身。解道智人懸別妖惑語。若關

令暗者被偽過所誑。官人愚者被偽告身欺。

眾生愚者被妖偽人惑。以此而議物理皆不

得率爾信其言迹耳。故孔子云。視其所以。

觀其所由。察其所安。人焉廋哉人焉廋哉。涅

槃經云。共住久處智慧觀察。大智度論云。說

相似般若波羅蜜。相似者名字語言同而心

義異。

倚官狹勢求財者必覓首領令其句牽。販佛

賣僧求施者。必覓邑主令其勸化。首領句牽

者。必假官人以作威恩。邑主勸化者。必稱佛

法以說罪福。百姓懼威覓恩。則竭產無悋。

眾生畏罪求福則傾家不辭。故倚官狹勢者

極眾。販佛賣僧者極多。遞相侵漁貧人何以

自活。百姓耕織擬供賦役。衣食復在其間。

施惠既盡公私何以取濟。是故倚官狹勢者。

明主能除之。販佛賣僧者。正見能斷之。故大

智度論云。若惱眾生以供養佛。佛所不

許。破法求財故。若施凡人奪彼與此非平等。

法如菩薩法等。心一切皆如兒子。以是故少

施。

愚人有事求恩者。好乞長史錢。癡人造罪

求福者。好施僧尼物。百姓實無心怜長史。

止自覓私恩。眾生實無心愛僧尼。止自求私

福。長史亦無心怜民戶。止自覓錢財。僧尼亦

無心愛檀越。止自求利養。長史若不倚王

法作寒暑。百姓終不肯乞一錢。僧尼若不倚