真言要決卷第一．第三

四為示見少欲知足教化眾生。今者乃

有深練好繒。翦作花草分間蔭映。納作

山衣被服端嚴。淫誘女色。服既是偽心。

何得真。如此造事姦人。豈合與同河飲

水。內懷犬羊之質。外被文豹之資。何

止誑惑眾生。深是污辱三寶。然此一服

值數十千。自非理外規求。如何可得心

行如此。何名道人。天堂判自不論地獄

遣誰代入。夫糞掃納衣。若心生貪著行

違於道。佛尚不許聽著。何況苞藏姦伏

假作山衣。佛藏經云。若納衣比丘於糞

掃中拾取弊故應生是心。以此障寒及

修聖道勤行精進。若比丘於此納衣生

貪著心。即應捨之。我不聽著。何況餘衣。

何以故。舍利弗。是比丘於此衣中生非

比丘法。是比丘不復應著。何況餘物。舍

利弗。時是比丘寧以熱鐵鍱自纏其身。

不應復著此納衣。何以故。於此衣中深

愛心故。夫法衣既爾。應器亦然。故大

智度論云。佛聽比丘用二種鉢。若瓦若

鐵。如來制戒不許出家修道人食肉者。

一為斷大慈種。二為身心濁逸。三為

不發一切眾生善心。四為令一切有命

者畏。五為增長惡業。今者乃有私地食

肉。稱言將護眾生。不畏天眼之誅。反

畏愚情之責。發露之旨其義安施。覆藏

罪過何時懺悔。又假令有一二不食肉

者。則專精蘇蜜細粉稻梁以自供身。我

慢自在。長養肥盛。放逸貪淫。聞人近請