雜阿含經

舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，稽首佛足，退

坐一面。以諸外道所說，具白世尊。爾時，世

尊告眾多比丘：「彼外道說是語時，汝等應

反問言：『諸外道！五蓋者，種應有十。七覺者，

種應有十四。何等為五蓋之十、七覺之十

四？』如是問者，彼諸外道則自駭散，說諸外

道法，瞋恚、憍慢、毀呰、嫌恨、不忍心生，或默然

低頭，失辯潛思。所以者何？我不見諸天、

魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，聞我所說

歡喜隨順者，唯除如來及聲聞眾於此聞

者。「諸比丘！何等為五蓋之十？謂有內貪欲，

有外貪欲。彼內貪欲者即是蓋，非智非等

覺，不轉趣涅槃。彼外貪欲即是蓋，非智非

等覺，不轉趣涅槃。謂瞋恚有瞋恚相，若瞋

恚及瞋恚相即是蓋，非智非等覺，不轉

趣涅槃。有睡有眠，彼睡彼眠即是蓋，非智

非等覺，不轉趣涅槃。有掉有悔，彼掉彼

悔即是蓋，非智非等覺，不轉趣涅槃。有

疑善法，有疑不善法，彼善法疑、不善法疑

即是蓋，非智非等覺，不轉趣涅槃。是名五

蓋說十。「何等為七覺分說十四？有內法心

念住，有外法心念住。彼內法念住即是念覺

分，是智是等覺，能轉趣涅槃。彼外法念住

即是念覺分，是智是等覺，能轉趣涅槃。「有

擇善法、擇不善法。彼善法擇，即是擇法覺分，

是智是等覺，能轉趣涅槃。彼不善法擇，即是

擇法覺分，是智是等覺，能轉趣涅槃。「有精

進斷不善法，有精進長養善法。彼斷不善

法精進，即是精進覺分。是智是等覺，能轉