中阿含經

佛所說，歡喜奉行。

恭敬經第九竟

51本際經（五一）中阿含習相應品本際經第十

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有愛者，其本際

不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得

知，所因有愛。有愛者，則有習，非無習。何謂

有愛習？答曰無明為習。無明亦有習，非無

習。何謂無明習？答曰五葢為習。五葢亦有

習，非無習。何謂五葢習？答曰三惡行為習。

三惡行亦有習，非無習。何謂三惡行習？答

曰不護諸根為習。不護諸根亦有習，非無

習。何謂不護諸根習？答曰不正念、不正智為

習。不正念、不正智亦有習，非無習。何謂不正

念、不正智習？答曰不正思惟為習。不正思惟

亦有習，非無習。何謂不正思惟習？答曰不

信為習。不信亦有習，非無習。何謂不信習？

答曰聞惡法為習。聞惡法亦有習，非無習。

何謂聞惡法習？答曰親近惡知識為習。

親近惡知識亦有習，非無習。何謂親近惡

知識習？答曰惡人為習。」「是為具惡人已，便

具親近惡知識。具親近惡知識已，便具聞

惡法。具聞惡法已，便具生不信。具生不信

已，便具不正思惟。具不正思惟已，便具不正

念、不正智。具不正念、不正智已，便具不護諸

根。具不護諸根已，便具三惡行。具三惡行

已，便具五葢。具五葢已，便具無明。具無明

已，便具有愛。如是此有愛展轉具成。「明、解脫