中阿含經

大雨已，則山巖溪㵎、平澤水滿。山巖溪㵎、平

澤水滿已，則小川滿。小川滿已，則大川滿。

大川滿已，則小河滿。小河滿已，則大河滿。大

河滿已，則大海滿。如是彼大海展轉成滿。

「如是有愛亦有食，非無食。何謂有愛食？答

曰無明為食。無明亦有食，非無食。何謂

無明食？答曰五蓋為食。五蓋亦有食，非無

食。何謂五蓋食？答曰三惡行為食。三惡行

亦有食，非無食。何謂三惡行食？答曰不護

諸根為食。不護諸根亦有食，非無食。何謂

不護諸根食？答曰不正念、不正智為食。

不正念、不正智亦有食，非無食。何謂不正

念、不正智食？答曰不正思惟為食。不正思

惟亦有食，非無食。何謂不正思惟食？答曰

不信為食。不信亦有食，非無食。何謂不信

食？答曰聞惡法為食。聞惡法亦有食，非

無食。何謂聞惡法食？答曰親近惡知識為

食。親近惡知識亦有食，非無食。何謂親近

惡知識食？答曰惡人為食。「是為具惡人已，

便具親近惡知識。具親近惡知識已，便具

聞惡法。具聞惡法已，便具生不信。具生不

信已，便具不正思惟。具不正思惟已，便具

不正念、不正智。具不正念、不正智已，便具不

護諸根。具不護諸根已，便具三惡行。具三

惡行已，便具五蓋。具五蓋已，便具無明。具

無明已，便具有愛。如是此有愛展轉具成。

「明、解脫亦有食，非無食。何謂明、解脫食？答

曰七覺支為食。七覺支亦有食，非無食。何

謂七覺支食？答曰四念處為食。四念處亦