中阿含經

亦有習，非無習。何謂明、解脫習？答曰七覺

支為習。七覺支亦有習，非無習。何謂七覺

支習？答曰四念處為習。四念處亦有習，非

無習。何謂四念處習？答曰三妙行為習。三

妙行亦有習，非無習。何謂三妙行習？答曰護

諸根為習。護諸根亦有習，非無習。何謂護

諸根習？答曰正念、正智為習。正念、正智亦有

習，非無習。何謂正念、正智習？答曰正思惟

為習。正思惟亦有習，非無習。何謂正思惟

習？答曰信為習。信亦有習，非無習。何謂信

習？答曰聞善法為習。聞善法亦有習，非無

習。何謂聞善法習？答曰親近善知識為習。

親近善知識亦有習，非無習。何謂親近善

知識習？答曰善人為習。「是為具善人已，便

具親近善知識。具親近善知識已，便具聞

善法。具聞善法已，便具生信。具生信已，便

具正思惟。具正思惟已，便具正念、正智。具

正念、正智已，便具護諸根。具護諸根已，便

具三妙行。具三妙行已，便具四念處。具四

念處已，便具七覺支。具七覺支已，便具明、

解脫，如是此明、解脫展轉具成。」佛說如是。

彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

本際經第十竟

52食經（五二）中阿含習相應品食經第十一

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有愛者，其本際

不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得

知，所因有愛。有愛者，則有食，非無食。何謂