中阿含經

善本，不捨方便，心解脫未熟，欲令熟者，是

謂第四習法。復次，比丘！修行智慧，觀興衰

法，得如此智，聖慧明達，分別曉了，以正盡

苦，心解脫未熟，欲令熟者，是謂第五習法。

「彼有此五習法已，復修四法。云何為四？修

惡露，令斷欲；修慈，令斷恚；修息出息入，

令斷亂念；修無常想，令斷我慢。若比丘

自善知識與善知識俱，善知識共和合，當

知必修習禁戒，守護從解脫，又復善攝威

儀禮節，見纖芥罪，常懷畏怖，受持學戒。若

比丘自善知識與善知識俱，善知識共和合，

當知必得所可說聖有義，令心柔軟，使

心無蓋，謂說戒、說定、說慧、說解脫、說解

脫知見、說漸損、說不樂聚會、說少欲、說知

足、說斷、說無欲、說滅、說燕坐、說緣起，得

如是比沙門所說，具得易，不難得。若比丘自

善知識與善知識俱，善知識共和合，當知

必行精進，斷惡不善，修諸善法，恒自起意，

專一堅固，為諸善本，不捨方便。若比丘自

善知識與善知識俱，善知識共和合，當知

必行智慧，觀興衰法，得如此智，聖慧明達，

分別曉了，以正盡苦。若比丘自善知識與善

知識俱，善知識共和合，當知必修惡露，令

斷欲；修慈，令斷恚；修息出息入，令斷亂

念；修無常想，令斷我慢。若比丘得無常想

者，必得無我想，若比丘得無我想者，便於

現法斷一切我慢，得息、滅、盡、無為、涅槃。」佛

說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

即為比丘說經第十六竟