中阿含經

習。何謂觀法義習？答曰耳界為習。耳界亦

有習，非無習。何謂耳界習？答曰聞善法為

習。聞善法亦有習，非無習。何謂聞善法

習？答曰往詣為習。往詣亦有習，非無習。何

謂往詣習？答曰奉事為習。「若有奉事善知

識者，未聞便聞，已聞便利，如是善知識若

不奉事者，便害奉事習。若無奉事，便害

往詣習。若無往詣，便害聞善法習。若不

聞善法，便害耳界習。若無耳界，便害觀法

義習。若無觀法義，便害受持法習。若無

受持法，便害翫誦法習。若無翫誦法，便害

觀法忍習。若無觀法忍，便害信習。若無信，

便害正思惟習。若無正思惟，便害正念、正

智習。若無正念、正智，便害護諸根、護戒、不悔、

歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫

習。若無解脫，便害盡智習。「若奉事善知識

者，未聞便聞，已聞便利，如是善知識，若奉事

者，便習奉事。若有奉事，便習往詣。若有

往詣，便習聞善法。若有聞善法，便習耳界。

若有耳界，便習觀法義。若有觀法義，便

習受持法。若有受持法，便習翫誦法。若

有翫誦法，便習觀法忍。若有觀法忍，便習

信。若有信，便習正思惟。若有正思惟，便習

正念、正智。若有正念、正智，便習護諸根、護

戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、

解脫。若有解脫，便習盡智。」佛說如是。彼諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

盡智經第十三竟

55涅槃經（五五）中阿含習相應品涅槃經第十四