中阿含經

威儀禮節，見纖芥罪，常懷畏怖，受持學戒。

彌醯！心解脫未熟，欲令熟者，是謂第二習

法。復次，彌醯！比丘者，謂所可說聖有義，令

心柔軟，使心無蓋，謂說戒、說定、說慧、說解

脫、說解脫知見、說漸損、說不樂聚會、說少

欲、說知足、說斷、說無欲、說滅、說燕坐、說

緣起，得如是比沙門所說，具得易，不難得。

彌醯！心解脫未熟，欲令熟者，是謂第三習

法。復次，彌醯！比丘者，常行精進，斷惡不善，

修諸善法，恒自起意，專一堅固，為諸善本，不

捨方便。彌醯！心解脫未熟，欲令熟者，是謂

第四習法。復次，彌醯！比丘者，修行智慧，觀

興衰法，得如是智，聖慧明達，分別曉了，以正

盡苦。彌醯！心解脫未熟，欲令熟者，是謂第

五習法。「彼有此五習法已，復修四法。云何

為四？修惡露，令斷欲；修慈，令斷恚；修息

出息入，令斷亂念；修無常想，令斷我慢。

彌醯！若比丘自善知識與善知識俱，善知識

共和合，當知必修習禁戒，守護從解脫，又

復善攝威儀禮節，見纖芥罪，常懷畏怖，受

持學戒。彌醯！若比丘自善知識與善知識俱，

善知識共和合，當知必得所可說聖有義，

令心柔軟，使心無蓋，謂說戒、說定、說慧、

說解脫、說解脫知見、說漸損、說不樂聚會、

說少欲、說知足、說斷、說無欲、說滅、說燕

坐、說緣起，得如是比沙門所說，具得易，不

難得。「彌醯！若比丘自善知識與善知識俱，

善知識共和合，當知必行精進，斷惡不善，

修諸善法，恒自起意，專一堅固，為諸善本，