大般涅槃經

為欲化度聲聞凡夫故，分別說三歸異相。善

男子！若欲隨順世間法者，則應分別有三歸

依。善男子！菩薩應作如是思惟：『我今此身歸

依於佛，若即此身得成佛道，既成佛已，不當

恭敬、禮拜、供養於諸世尊。何以故？諸佛平等，

等為眾生作歸依故。若欲尊重法身舍利，便

應禮敬諸佛塔廟。所以者何？為欲化度諸眾

生故。亦令眾生，於我身中起塔廟想，禮拜供

養，如是眾生以我法身為歸依處。一切眾生

皆依非真邪偽之法，我當次第為說真法。又

有歸依非真僧者，我當為作依真僧處。若有

分別三歸依者，我當為作一歸依處，無三差

別。於生盲眾，為作眼目，復當為諸聲聞、緣覺

作真歸處。』善男子！如是菩薩，為無量惡諸

眾生等及諸智者而作佛事。

「善男子！譬如有人，臨陣戰時，即生心念：『我於

是中最為第一，一切兵眾，悉依恃我。』亦如王

子如是思惟：『我當調伏其餘王子，紹繼大王

󰊉王之業，而得自在。令諸王子悉見歸依，是

故不應生下劣心。』如王王子，大臣亦爾。善男

子！菩薩摩訶薩亦復如是，作是思惟：『云何

三事與我一體？』善男子！我示三事，即是涅槃。

如來者名無上士，譬如人身頭最為上，非餘

支節、手足等也。佛亦如是最為尊上，非法、

僧也，為欲化度諸世間故，種種示現差別之

相，如彼梯橙。是故汝今，不應受持如凡愚人

所知，三歸差別之相。汝於大乘猛利決斷，應

如剛刀。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！我知故問，

非為不知。我為菩薩大勇猛者，問於無垢清