大般涅槃經

當知是人是大菩薩，是故名滼。「摩者，是諸菩

薩嚴峻制度，所謂大乘大般涅槃，是故名

摩。

「蛇者，是諸菩薩，在在處處為諸眾生說大乘

法，是故名蛇。「囉者，能壞貪欲、瞋恚、愚癡，說

真實法，是故名囉。「羅者，名聲聞乘，動轉不住，

大乘安固無有傾動，捨聲聞乘，精勤修習無

上大乘，是故名羅。「和者，如來世尊，為諸眾

生雨大法雨，所謂世間呪術經書，是故名

和。「奢者遠離三箭，是故名奢。「沙者，名具足

義，若能聽是大涅槃經，則為已得聞持一切

大乘經典，是故名沙。「娑者，為諸眾生演說正

法，令心歡喜，是故名娑。「呵者，名心歡喜，奇哉

世尊，離一切行，怪哉如來，入般涅槃，是故名

呵。「𠻬者，名曰魔義，無量諸魔不能毀壞如

來祕藏，是故名𠻬。復次𠻬者，乃至示現隨

順世間，有父母妻子，是故名𠻬

「魯、流、盧、樓，如是四字，說有四義，謂佛、法、僧及

以對法。言對法者隨順世間，如調婆達示

現壞僧，化作種種形貌色像；為制戒故，智者

了達，不應於此而生畏怖，是名隨順世間

之行，以是故名魯、流、盧、樓。

「吸氣舌根、隨鼻之聲，長短超聲，隨音解義，皆

因舌齒而有差別，如是字義，能令眾生口業

清淨。眾生佛性則不如是假於文字然後清

淨。何以故？性本淨故。雖復處在陰界入中，

則不同於陰入界也，是故眾生悉應歸依諸

菩薩等，以佛性故等視眾生無有差別，是故

半字於諸經書、記論文章，而為根本。又半字