大般涅槃經

所住。何以故？性無住故。善男子！心亦如是，

不可說言住陰界入及以不住，無想天壽亦

復如是，如來憂悲亦復如是，若無憂悲，云何

說言等視眾生如羅睺羅？若言有者，復云何

言性同虛空？善男子！譬如幻師，雖復化作

種種宮殿，殺生長養繫縛放捨，及作金銀、琉

璃寶物、叢林樹木，都無實性。如來亦爾，隨順

世間，示現憂悲，無有真實。善男子！如來已入

於般涅槃，云何當有憂悲苦惱？若謂如來入

於涅槃是無常者，當知是人則有憂悲。若謂

如來不入涅槃常住不變，當知是人無有憂

悲。如來有愁及以無愁，無能知者。

「復次善男子！譬如下人，能知下法，不知中上；

中者知中，不知於上；上者知上，及知中下。聲

聞緣覺亦復如是，齊知自地。如來不爾，悉知

自地及以他地，是故如來名無礙智。示現幻

化，隨順世間，凡夫肉眼謂是真實；而欲盡知

如來無礙無上智者，無有是處。有愁無愁，

唯佛能知，以是因緣，異法有我，異法無我；是

名鴛鴦、迦隣提鳥性。

「復次善男子！佛法猶如鴛鴦共行。是迦隣

提及鴛鴦鳥，盛夏水涱，選擇高原，安處其子，

為長養故，然後隨本，安隱而遊。如來出世

亦復如是，化無量眾令住正法，如彼鴛鴦

迦隣提鳥，選擇高原安置其子。如來亦爾，令

諸眾生所作已辦，即便入於大般涅槃。善

男子！是名異法是苦，異法是樂，諸行是苦，涅

槃是樂，第一微妙壞諸行故。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！云何眾生得涅槃者名第一樂？」佛