大般涅槃經

能持者，則名護法；又自在者，名四護世，是四

自在，則能攝護大涅槃經，亦能自在敷揚宣

說。又復伊者，能為眾生自在說法。復次伊者

為自在故，說何等是也？所謂修習方等經典。

復次伊者，為斷嫉妬，如除稗穢，皆悉能令變

成吉祥，是故名伊。

「郁者，於諸經中最上最勝，增長上上謂大涅

槃。復次郁者如來之性，聲聞緣覺所未曾聞。

如一切處，北欝單越最為殊勝；菩薩若能聽

受是經，於一切眾最為殊勝。以是義故，是經

得名最上最勝，是故名郁。「優者，喻如牛乳，諸

味中上，如來之性亦復如是，於諸經中最尊

最上，若有誹謗，當知是人與牛無別。復次優

者，是人名為無慧、正念。誹謗如來微密祕藏，

當知是人甚可憐愍，遠離如來祕密之藏，說

無我法，是故名優。

「󱶐者，即是諸佛、法性、涅槃，是故名󱶐。「嘢者，

謂如來義。復次嘢者，如來進止、屈伸、舉動，無

不利益一切眾生，是故名嘢。

「烏者，名煩惱義，煩惱者名曰諸漏，如來永斷

一切煩惱，是故名烏。「炮者，謂大乘義，於十

四音是究竟義。大乘經典亦復如是，於諸經

論最為究竟，是故名炮。

「菴者，能遮一切諸不淨物，於佛法中能捨一

切金銀寶物，是故名菴。「阿者，名勝乘義。何

以故？此大乘典大涅槃經，於諸經中最為殊

勝，是故名阿。

「迦者，於諸眾生起大慈悲，生於子想，如羅睺

羅，作妙上善義，是故名迦。「佉者，名非善友，