大般涅槃經

智者了達，其性無二，無二之性即是實性。若

言一切法無我，如來祕藏亦無有我，凡夫謂

二；智者了達其性無二，無二之性即是實性，

我與無我，性無有二。如來祕藏其義如是，不

可稱計無量無邊諸佛所讚，我今於是一切

功德成就，經中皆悉說已。

「善男子！我與無我性相無二，汝應如是受持

頂戴。善男子！汝亦應當堅持憶念如是經典，

如我先於摩訶般若波羅蜜經中說我、無我，無

有二相。如因乳生酪，因酪得生酥，因生

酥得熟酥，因熟酥得醍醐，如是酪性為從乳

生？為從自生？從他生耶？乃至醍醐亦復如是，

若從他生，即是他作，非是乳生；若非乳生，乳

無所為；若自生者，不應相似相續而生。若相

續生，則不俱生，若不俱生，五種之味則不一

時。雖不一時，定復不從餘處來也，當知乳中

先有酪相，甘味多故不能自變，乃至醍醐

亦復如是。是牛食噉水草因緣，血脈轉變而

得成乳，若食甘草其乳則甜，若食苦草乳則

苦味。雪山有草名曰肥膩，牛若食者純得醍

醐，無有青黃赤白黑色穀草因緣，其乳則有

色味之異。是諸眾生以明、無明業因緣故，生

於二相，若無明轉，則變為明，一切諸法善、不

善等，亦復如是無有二相。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，乳中有酪，

是義云何？世尊！若言乳中定有酪相，以微

細故不可見者，云何說言從乳因緣而生於

酪？法若本無則名為生，如其已有云何言生？

若言乳中定有酪相，百草之中亦應有乳，如