大般涅槃經

言：「善男子！如我所說，諸行和合，名為老死。

「謹慎無放逸，是處名甘露；

放逸不謹慎，是名為死句。

若不放逸者，則得不死處；

如其放逸者，常趣於死路。

「若放逸者名有為法，是有為法為第一苦。不

放逸者則名涅槃，彼涅槃者名為甘露，第一

最樂。若趣諸行，是名死處，受第一苦；若至涅

槃，則名不死，受最妙樂。若不放逸，雖集諸行，

是亦名為常樂、不死、不破壞身。云何放逸？云

何不放逸？非聖凡夫是名放逸常死之法，出

世聖人是不放逸無有老死。何以故？入於第

一常樂涅槃。以是義故，異法是苦、異法是樂、

異法是我，異法無我。如人在地，仰觀虛空，不

見鳥跡。善男子！眾生亦爾，無有天眼，在煩

惱中而不自見有如來性，是故我說無我密

教。所以者何？無天眼者，不知真我，橫計我故，

因諸煩惱所造有為，即是無常，是故我說異

法是常、異法無常。

「精進勇健者，若處於山頂，

平地及曠野，常見諸凡夫。

昇大智慧殿，無上微妙臺，

既自除憂患，亦見眾生憂。

「如來悉斷無量煩惱，住智慧山，見諸眾生常

在無量億煩惱中。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！

如偈所說，是義不然。何以故？入涅槃者無憂、

無喜，云何得昇智慧臺殿？復當云何住在山

頂而見眾生？」佛言：「善男子！智慧殿者，即名

涅槃。無憂愁者謂如來也，有憂愁者名凡夫