大般涅槃經

即見佛性成無上道。譬如虛空震雷起雲，一

切象牙上皆生花，若無雷震，花則不生，亦無名

字。眾生佛性亦復如是，常為一切煩惱所覆

不可得見，是故我說眾生無我；若得聞是大

般涅槃微妙經典，則見佛性。如象牙花，雖聞

契經一切三昧，不聞是經，不知如來微妙之

相；如無雷時，象牙上花不可得見。聞是經已，

即知一切如來所說祕藏佛性；喻如天雷，見

象牙花。聞是經已，即知一切無量眾生皆有

佛性，以是義故，說大涅槃，名為如來祕密之

藏，增長法身，猶如雷時象牙上花。以能長養

如是大義，故得名為大般涅槃。若有善男子、

善女人，有能習學是大涅槃微妙經典，當知

是人能報佛恩，真佛弟子。」迦葉菩薩白佛言：

「甚奇，世尊！所言佛性，甚深甚深，難見難入，聲

聞緣覺所不能服。」

佛言：「善男子！如是，如是。如汝所歎，不違我

說。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛性者，云何甚

深難見難入？」

佛言：「善男子！如百盲人，為治目故，造詣良醫。

是時良醫，即以金錍，決其眼膜。以一指示，

問言：『見不？』盲人答言：『我猶未見。』復以二指、

三指示之，乃言：『少見。』善男子！是大涅槃微妙

經典，如來未說，亦復如是。無量菩薩，雖具足

行諸波羅蜜，乃至十住，猶未能見所有佛性；

如來既說，即便少見。是菩薩摩訶薩既得見

已，咸作是言：『甚奇，世尊！我等流轉無量生

死，常為無我之所惑亂。』善男子！如是菩薩，

位階十地，尚不了了知見佛性，何況聲聞、緣