大般涅槃經

義，皆是煩惱言說之本，故名半字。滿字者

乃是一切善法言說之根本也，譬如世間，為

惡之者名為半人，修善之者名為滿人。如是

一切經書記論，皆因半字而為根本。若言如

來及正解脫，入於半字，是事不然。何以故？離

文字故，是故如來於一切法，無礙無著真得

解脫。何等名為解了字義？有知如來出現

於世，能滅半字，是故名為解了字義。若有隨

逐半字義者，是人不知如來之性。何等名為

無字義也？親近修習不善法者，是名無字。又

無字者雖能親近修習善法，不知如來常與

無常、恒與非恒，及法僧二寶、律與非律、經與

非經、魔說佛說，若有不能如是分別，是名隨

逐無字義也。我今已說如是隨逐無字之義，

善男子！是故汝今應離半字，善解滿字。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！我等應當善學字數，

今我值遇無上之師，已受如來慇懃誨勅。」佛

讚迦葉：「善哉，善哉！樂正法者，應如是學。」

爾時佛告迦葉菩薩：「善男子！鳥有二種：一名

迦隣提，二名鴛鴦，遊止共俱，不相捨離。是苦、

無常、無我等法，亦復如是，不得相離。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何是苦、無常、無我，

如彼鴛鴦、迦隣提鳥？」

佛言：「善男子！異法是苦，異法是樂；異法是

常，異法無常；異法是我，異法無我；譬如稻米

異於麻麥，麻麥復異豆粟甘蔗。如是諸種，從

其萌芽乃至葉花，皆是無常；果實成熟，人受

用時，乃名為常。何以故？性真實故。」

迦葉白佛言：「世尊！如是等物，若是常者，同