大般涅槃經

淨行處，欲令如來為諸菩薩，廣宣分別奇特

之事，稱揚大乘方等經典，如來大悲今已善

說，我亦如是安住其中。所說菩薩清淨行處，

即是宣說大涅槃經。世尊！我今亦當廣為眾

生顯揚如是如來祕藏，亦當證知真三歸處。

若有眾生能信如是大涅槃經，其人則能自

然了達三歸依處。何以故？如來祕藏有佛性

故。其有宣說是經典者，皆言身中盡有佛性，

如是之人則不遠求三歸依處。何以故？於

未來世，我身即當成就三寶，是故聲聞緣覺

之人及餘眾生，皆依於我，恭敬禮拜。」「善男子！

以是義故，應當正學大乘經典。」迦葉復言：

「佛性如是不可思議，三十二相、八十種好亦

不可思議。」

爾時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！善男子！汝

已成就深利智慧，我今當更善為汝說，入如

來藏。若我住者即是常法，不離於苦；若無我

者，修行淨行，無所利益。若言諸法皆無有我，

是即斷見；若言我住即是常見。若言一切行

無常者，即是斷見；諸行常者復是常見。若

言苦者即是斷見；若言樂者復是常見。修一

切法常者墮於斷見，修一切法斷者墮於常

見。如步屈虫，要因前脚得移後足，修常斷者，

亦復如是，要因斷常。以是義故，修餘法苦者，

皆名不善；修餘法樂者，則名為善。修餘法無

我者是諸煩惱分；修餘法常者是則名曰如

來祕藏，所謂涅槃，無有窟宅。修餘無常法者，

即是財物；修餘常法者，謂佛、法、僧及正解脫。

當知如是佛法中道，遠離二邊而說真法。凡