大般涅槃經

亦是界，非有斷有而亦是有，非入斷入而亦

是入，非因斷因而亦是因，非果斷果而亦是

果，非虛非實，斷一切實而亦是實，非生非滅，

永離生滅而亦是滅，非相非非相，斷一切相

而亦是相，非教非不教而亦是師，非怖非安，

斷一切怖而亦是安，非忍非不忍，永斷不忍而

亦是忍，非止非不止，斷一切止而亦是止，一切

法頂，悉能永斷一切煩惱，清淨無相，永脫諸相，

無量眾生畢竟住處，能滅一切生死熾火，乃是

諸佛所遊居處，常不變易，是名菩薩念法。「云

何念僧？諸佛聖僧，如法而住，受正直法，隨順

修行，不可覩見、不可捉持、不可破壞、無能嬈

害、不可思議，一切眾生良祐福田。雖為福田，

無所受取，清淨無穢、無漏、無為、廣普無邊，其

心調柔，平等無二，無有撓濁，常不變易，是

名念僧。「云何念戒？菩薩思惟有戒，不破不漏，

不壞不雜，雖無形色，而可護持，雖無觸對，善

修方便，可得具足，無有過咎，諸佛菩薩之所

讚歎，是大方等大涅槃因。善男子！譬如大

地、船舫、瓔珞、大姓、大海、灰汁、舍宅、刀劍、橋梁、

良醫妙藥、阿伽陀藥、如意寶珠、脚足眼目、父

母陰涼，無能劫盜不可嬈害，火不能焚，水

不能漂。大山梯蹬，諸佛菩薩妙寶勝幢，若

住是戒，得須陀洹果，我亦有分，然我不須。何

以故？若我得是須陀洹果，不能廣度一切眾

生。若住是戒，則得阿耨多羅三藐三菩提，我

亦有分，是我所欲。何以故？若得阿耨多羅三

藐三菩提，當為眾生廣說妙法而作救護。是

名菩薩摩訶薩念戒。「云何念施？菩薩摩訶薩