大般涅槃經

深觀此施，乃是阿耨多羅三藐三菩提因，諸

佛菩薩親近修集如是布施，我亦如是親近

修集，若不惠施，不能莊嚴四部之眾。施雖不

能畢竟斷結，而能除破現在煩惱。以施因緣

故，常為十方無量無邊恒河沙等世界眾生之

所稱歎。菩薩摩訶薩施眾生食，則施其命，以

是果報，成佛之時，常不變易。以施樂故，成佛

之時則得安樂。菩薩施時，如法求財，不侵彼

施此，是故成佛得清淨涅槃。菩薩施時，令諸

眾生不求而得，是故成佛得自在。我以施因

緣，令他得力，是故成佛獲得十力。以施因緣

令他得語，是故成佛得四無礙。諸佛菩薩修

集是施，為涅槃因，我亦如是修集布施，為涅

槃因。廣說如雜花中。「云何念天？有四天王

處，乃至非想非非想處。若有信心，得四天王

處，我亦有分。若戒、多聞、布施、智慧，得四天王

處，乃至得非想非非想處，我亦有分；然非我

所欲。何以故？四天王處乃至非想非非想處

皆是無常，以無常故，生老病死，以是義故，非

我所欲。譬如幻化，誑於愚夫；智慧之人，所不

惑著。如幻化者即是四天王處，乃至非想非

非想處。愚者即是一切凡夫，我則不同凡夫

愚人。我曾聞有第一義天，謂諸佛菩薩常不

變易，以常住故，不生、不老、不病、不死，我為眾

生精勤求於第一義天。何以故？第一義天能

令眾生除斷煩惱，猶如意樹。若我有信乃至

有慧，則能得是第一義天，當為眾生廣分別說

第一義天。是名菩薩摩訶薩念天。「善男子！是

名菩薩非世間也，是為世間不知見覺，而是