大般涅槃經

能癡，以有為性異生異滅故，菩薩摩訶薩終

不生念：『我以此慧破諸煩惱。』而自說言：『我破

煩惱。』雖作是說，非是虛妄，是故復名不可思

議。」迦葉復言：「世尊！我今始知菩薩摩訶薩不

可思議，佛、法、眾僧、大涅槃經及受持者、菩提、

涅槃，不可思議。世尊！無上佛法當久近住？幾

時而滅？」「善男子！若大涅槃經乃至有是五行，

所謂聖行、梵行、天行、病行、嬰兒行，若我弟子，

有能受持讀誦、書寫演說其義，為諸眾生之

所恭敬、尊重、讚歎、種種供養，當知爾時佛法

未滅。善男子！若大涅槃經具足流布，當爾之

時，我諸弟子，多犯禁戒，造作眾惡，不能敬信

如是經典，以不信故，不能受持讀誦、書寫解說

其義，不為眾人之所恭敬乃至供養，見受持

者輕毀誹謗：『汝是六師非佛弟子。』當知佛法

將滅不久。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！我親從

佛聞如是義，迦葉佛法住世七日，然後滅盡。

世尊！迦葉如來有是經不？如其有者，云何言

滅？如其無者，云何說言大涅槃經是諸如來

祕密之藏？」佛言：「善男子！我先說言，惟有文

殊乃解是義。今當重說，至心諦聽。善男子！

諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義

法。世法者則有壞滅；第一義法則不壞滅。

復有二種：一者無常、無我、無樂、無淨，二者常

樂我淨。無常、無我、無樂、無淨，則有壞滅；常樂

我淨則無壞滅。復有二種：一者二乘所持，二

者菩薩所持。二乘所持則有壞滅；菩薩所持

則無壞滅。復有二種：一者外，二者內。外法者

則有壞滅；內法者則無壞滅。復有二種：一者