大般涅槃經

耨多羅三藐三菩提者，一切眾生不聞不聞，

亦應得成阿耨多羅三藐三菩提。如來若當

不聞如是大涅槃經見佛性者，一切眾生不

聞是經亦應得見。世尊！凡是色者，或有可見，

或不可見。聲亦如是，或是可聞，或不可聞。是

大涅槃非色非聲，云何而言可得見聞？世尊！

過去已滅則不可聞，未來未至亦不可聞，現

在聽時則不名聞，聞已聲滅更不可聞。是大

涅槃亦非過去、未來、現在，若非三世，則不可

說，若不可說則不可聞，云何而言菩薩修是

大涅槃經，聞所不聞？」

爾時世尊讚光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩

言：「善哉，善哉！善男子！汝今善知一切諸法，如

幻如焰、如乾闥婆城、畫水之跡、亦如泡沫、芭

蕉之樹空無有實，非命非我，無有苦樂，如十

住菩薩之所知見。」時大眾中忽然之頃有大

光明，非青見青、非黃見黃、非赤見赤、非白見

白，非色見色、非明見明、非見而見。爾時大眾

遇斯光已，身心快樂，譬如比丘入師子王定。

爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！今

此光明誰之所放？」爾時如來默然不說。迦葉

菩薩復問文殊師利：「何因緣故，有此光明照

於大眾？」文殊師利默然不答。爾時無邊身菩

薩復問迦葉菩薩：「今此光明誰之所有？」迦葉

菩薩默然不說。淨住王子菩薩復問無邊身

菩薩：「何因緣故，是大眾中有此光明？」無邊身

菩薩默然不說。如是五百菩薩皆亦如是，雖

相諮問然無答者。爾時世尊問文殊師利言：

「文殊師利！何因緣故，是大眾中有此光明？」