大般涅槃經

非出、非實非虛、非作業生、非是有漏有為之

法、非聞非見、非墮非死、非別異相、亦非同相、

非往非還、非去來今、非一非多、非長非短、非

圓非方、非尖非斜、非有相非無相、非名非

色、非因非果、非我我所，以是義故，涅槃是常，

恒不變易，是以無量阿僧祇劫修集善法，以

自莊嚴，然後乃見。善男子！譬如地下有八味

水，一切眾生而不能得，有智之人施功穿掘，

則便得之；涅槃亦爾。譬如盲人不見日月，良

醫療之則便得見，而是日月非是本無今有；

涅槃亦爾，先自有之非適今也。善男子！如人

有罪，繫之囹圄，久乃得出，還家得見父母兄

弟、妻子眷屬；涅槃亦爾。「善男子！汝言因緣故，

涅槃之法應無常者，是亦不然。何以故？善男

子，因有五種。何等為五？一者生因，二者和合

因，三者住因，四者增長因，五者遠因。云何生

因？生因者即是業煩惱等，及外諸草木子，是

名生因。云何和合因？如善與善心和合，不

善與不善心和合，無記與無記心和合，是名

和合因。云何住因？如下有柱，屋則不墮；山河

樹木，因大地故而得住立；內有四大、無量煩

惱，眾生得住；是名住因。云何增長因？因緣衣

服飲食等故，令眾生增長；如外種子，火所不

燒，鳥所不食，則得增長；如諸沙門、婆羅門等，

依因和上、善知識等而得增長；如因父母，子

得增長；是名增長因。云何遠因？譬如因呪，鬼

不能害，毒不能中；依憑國王，無有盜賊；如芽

依因地、水、火、風等；如水攢及人，為蘇遠因；

如明色等，為識遠因；父母精血，為眾生遠因；